众所周知，中医有两大精髓，一是整体观念，二是辨证论治。就整体观而言，又包括两个部分，一是人体是有机的整体，二是人与自然界的统一性。作为人与自然来讲，《灵枢·岁露》说得很清楚：“人与天地相参也，与日月相应也”。即所谓“天人合一”，“天人相应”。然而，这个自然主要是指季节气候和地区方域，前者属于气象学的概念，后者属于地理学的概念。人被称为“万物之灵”，从自然科学的角度看，中医所说的“天”，应该包括自然万物，因此还须引进物候学、环境学等内容。
大自然赋予了人类一切，中医更是如此，可以说是自然医学的佼佼者，如中草药、针灸、按摩，乃至饮食、运动等，皆可称为自然疗法。这里面对中医影响最大的，即是它降服病魔的法宝——中药。然而，中药的现状并不乐观，在环境无情的“报复”中，药种正在减少、濒危，甚至灭绝。
随着我国森林减少、沙漠扩大、草原退化、水土流失等环境恶变，作为绿色植被一员的药用植物，也遭到了空前的破坏。人参以其神奇的药效风靡于世，却招来了杀“参”之祸，由于长期无休止地采挖，现在野生者已极难觅到。冬虫夏草，上古不见经传，在现代商品经济中身价百倍，因“淘金者”日众，以致产量锐减。中药的质量还受到了人类生活排放废气影响，如治疗肺痈的良药金荞麦，当大气中氟化氢平均为每立方米0.034毫克时，叶片即出现受害表现，大大影响了药效和产量。
野生动物是中药的又一重要来源，其中大多具有极为珍贵的医疗价值。麝香与犀角是中医急救“三宝”（安宫牛黄丸、紫雪丹、至宝丹）中的主药，前者国家连年欠收，正面临“杀鸡取卵”式的灭顶之灾；后者也因犀牛在我国绝迹及非洲的恣意捕杀而告危。还有，新疆旷野的高鼻羚羊已经从我国版图上消失；威风八面的东北虎行将在深山中灭绝；熊迹虽匿于密林之间，但仍躲不过猎枪和陷阱，羚羊角、虎骨、熊胆日趋枯竭。
矿物药不太那么名贵，因而易被人遗忘。但它既不可再生，也无法“栽培”和“驯养”，挖一则少一。当年唐代齐州属域齐山的阳起石就曾因服食之风盛行而被“吃净”；而今蓬莱境内古称“桂府滑石”之地，不仅桂府其名已逸，就连昔日盛产滑石的朱高山，也因滑石被采光而易名为“光山”。地球再大，矿产终有掘尽之日。
或许是“身在此山”的缘故，就在国人沉湎于“地大物博”、“用之不竭”之时，在中药进口和使用连年增长的日本，就已发出过警告：中国的工业化进程正不断地毁坏着中国的国土，生药资源照此欠乏下去，“无米之炊”将使包括日本在内的中医名存实亡。近些年国内正在加紧野生变家种、筛选代用品、开发新药源等应急措施，但治本之法乃是要竭力保护自然环境，给天然动植物药材以繁衍之地。
中医与大自然同生存，共命运，离开了它，中医将无计可施，无所作为，甚至夭折。党的十八大提出了绿色发展、可持续发展、有序发展的生态文明理念，提出了保护优先，建设美丽中国的口号，作为每个中医人理应一马当先，做尊重自然、热爱自然、顺应自然、保护自然的表率。在保护的前提下，有序进行开发。特别是一些珍贵动物药，在开发出诸如虎骨、麝香、牛黄等代用品的同时，加快熊胆代用品的开发，争取尽早放熊归山。只有这样，中医才能无愧于祖先，永远屹立于世界医学之林。
