证候表现：病发热头痛，身疼恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱。自吐下又利止，复更发热也
病因病机：徐洄溪曰：此霍乱是伤寒变证。郭白云曰：此论霍乱似伤寒之证。盖伤寒而霍乱者，阴阳二气乱于胸中也。初无病而霍乱者，往往饮食失节，而致胸中逆乱也。经云：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是为大悗；乱于肠胃，则为霍乱；惟乱于胸，所以吐；乱于肠，所以利。经言五乱，霍乱其一也。张路玉曰：伤寒吐利，由邪气所伤；霍乱吐利，由饮食所伤。其有兼伤寒之邪，内外不和，加之头痛发热而吐利者，是伤寒霍乱也。(雄)按：霍乱有因饮食所伤者，有因湿邪内蕴者，有因气郁不舒者
治则治法：但既有发热头痛，身疼恶寒之表证，则治法必当兼理其表，此仲圣主五苓散之义也。然表证之可兼者，不独寒也，如吸受温（热）风暑之邪者，皆能兼见表证。举隅三反，活法在人。其温暑直侵脾胃，与内邪相协为虐，迨里气和而吐利止，则邪复还之表，而为发（热）者驾轻汤主之。寒霍乱后，表不解者，有仲圣之桂枝法在
处方：其温暑直侵脾胃，与内邪相协为虐，迨里气和而吐利止，则邪复还之表，而为发（热）者驾轻汤主之。
出处：《（随息居）重订霍乱论》·第一病情篇（篇）·总义（章）
原文：又曰：病发热头痛，身疼恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱。自吐下又利止，复更发热也。徐洄溪曰：此霍乱是伤寒变证。郭白云曰：此论霍乱似伤寒之证。盖伤寒而霍乱者，阴阳二气乱于胸中也。初无病而霍乱者，往往饮食失节，而致胸中逆乱也。经云：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是为大悗；乱于肠胃，则为霍乱；惟乱于胸，所以吐；乱于肠，所以利。经言五乱，霍乱其一也。张路玉曰：伤寒吐利，由邪气所伤；霍乱吐利，由饮食所伤。其有兼伤寒之邪，内外不和，加之头痛发热而吐利者，是伤寒霍乱也。(雄)按：霍乱有因饮食所伤者，有因湿邪内蕴者，有因气郁不舒者。但既有发热头痛，身疼恶寒之表证，则治法必当兼理其表，此仲圣主五苓散之义也。然表证之可兼者，不独寒也，如吸受温（热）风暑之邪者，皆能兼见表证。举隅三反，活法在人。其温暑直侵脾胃，与内邪相协为虐，迨里气和而吐利止，则邪复还之表，而为发（热）者驾轻汤主之。寒霍乱后，表不解者，有仲圣之桂枝法在。
