裘沛然先生今年96岁高龄，依然耳聪目明、文思敏捷、步履轻健，无龙钟之态。许多朋友对裘沛然的健康甚为好奇，揣度其必有养生秘诀。先生总是笑而答道：“其实，我虽从事医学70多年，对摄生之道不甚讲求，更谈不上什么独到心得”那么，裘沛然先生的养生奥秘究竟在哪里呢？
养生莫贪生
裘沛然在长期临床中，观察到有不少危重病人或身患绝症者，凡能坦然自若、乐观开朗地面对病情，积极配合医生诊疗的，大多心宽体泰，抗病力增强，元气逐渐恢复，病情逆转渐入佳境，甚至完全康复。而越是忧愁恐惧怕死的患者，则精神崩溃、气血耗散，病情常加速恶化，偏多预后不良。中医学认为，病人的精神状态是本，医生的治疗措施是标，医生的治疗措施是通过病人的“神机”(抗病能力)才能发挥治疗效应，如果病人精神已经崩溃，再好的治疗措施也无济于事。
对待生死的态度，也即是对待人生的态度。裘沛然常说，人不必刻意地去追求健康长寿，重要的是珍惜生命的价值和意义。从容、淡定、坦然地面对生活、品味人生、乐天知命，以审美的眼光，打量这色彩缤纷的世界，诗意地活在真实的生命感受之中，那么健康长寿就悄然而临。
养生贵在识度与守度
度，是衡量一切事物轻重、长短、多少的统称，度，包括理度、法度、制度、气度等，做人的一切，都得有个度，养生也不例外。裘沛然说，孙思邈提倡饮食应达到“饥中饱、饱中饥”为最合适，就是饮食之度；汉代华佗主张“人体欲得劳动，但不当使极耳”就是劳逸之度；《内经》载：起居有常，不竭不妄，就是房事之度；《论语》曰：“惟酒无量不及乱”，就是饮酒之度；另如：“乐而不淫，哀而不伤”，就是悲欢之度；“君子爱财，取之有道”，就是理财之度；“亲亲而仁民，仁民而爱物”，就是精神文明之度；“仰不愧于天，俯不怍于人”，就是做人之度。
养生先养心
裘沛然认为，养生最重要的是养心。他提出养心要遵循“1+4”原则，并创造出一张养生的精妙方剂——“一花四叶汤”，对健康长寿独具效果，一花，即指身体健康长寿之花；四叶，即一为豁达，二为潇洒，三为宽容，四为厚道。
豁达
就是胸襟开阔。裘沛然说：“人生短暂，能为社会做些有益的事，使之心安理得，亦已足矣。”心态何其平和！心态在一定程度上决定了人的健康状态，心平则气和，气和则形神康泰，病安从来？
潇洒
裘沛然年轻时就“不爱风月爱风云”，“读万卷书，行万里路”，及至老年，“浪迹书海一老翁”。读书是其一大乐事，他精熟文史，谈吐隽永，对《孟子》情有独钟，不少精彩的篇章至今尚能一字不差地吟诵，对古诗词的造诣也相当深厚。
宽容
裘沛然认为，宽容待人是人生的一种美德，也是处理和改善人际关系的润滑剂。宽容就是以仁爱之心待人，不仅能使人心宽体泰、气血调和，而且对于群体的结合、社会的和谐也是很有意义的。气量狭小，难以容人，对人疑忌，会使神气错乱，受伤害的是自己的心与身。
厚道
裘沛然强调：“厚道对维护和培养人身元气有重要作用。与厚道相反的是薄德，薄德之人往往流于刻薄和凉薄，世风浇薄，人心不古，从而使人精气散漫和抵抗力减弱，就容易导致多种疾病的侵袭。”
养生贵在全神
裘先生说“养生贵在全神”，就是努力使自己保持至善至美、恬淡宁静的心态。摒除邪恶和贪欲之心，不慕求浮荣，不损人利己，破除私心杂念，要有忠恕仁厚、纯一无伪的精神，这样，人体才能气血和畅、五脏安宁、精神内守、真气从之，达到应享年寿。
